¿Está permitido llamar con video por skype? Sh. Muhammad ibn Ibrâhîm Al-Misrî

Un hermano pregunta : 

¿Qué consejo daría usted a las personas que utilizan el programa "Skype", para hacer llamadas con video en directo, y que justifican su acto diciendo que Sheikh Sâlih Al-Fawzân se deja filmar en directo en el programa de televisión "Fatâwâ ^calal-hawâ" ?

Ellos se escudan en argumentos tales como que existe divergencia en este asunto y acusan de haddadis a quienes condenan todo tipo de representaciones. 

Respuesta :

SubhanAllah!  la gente no deja de justificar sus errores con "tal persona ha hecho" , "tal persona ha dicho " 

Oh mi hermano, [Allah dice:]

و يوم يناديهم فيقول ما ذا أجبتم المرسلين

traducción aproximada del significado

{Y el día que [Allah] les convoque y les pregunte: ¿Cuál fue vuestra respuesta a los Mensajeros?} (s.28-v.65)

Esto no te será de ninguna utilidad, dirás: "No, yo no fui el único en cometer este error ."

Esto me recuerda a un hermano que estaba con nosotros y que había suspendido un examen. Su padre le preguntó cúal fue la causa de ello y él respondió: "No soy el único que ha suspendido, muchos otros han suspendido también."

El día del Juicio esta respuesta no será de ninguna utilidad ... "No soy el único que se ha equivocado", " no soy el único que se ha desviado."

Esas personas todas se han desviado, todas han resbalado todas se han ahogado y todas se han perdido!

SubhanAllah!

Se escudan en que existen divergencias en este asunto, ¿y por qué has elegido esa opinión entonces?

Has seguido tus pasiones !!!

Verdad ! Son sus pasiones las que le han empujado a elegir esa opinión!

Respecto a Sheikh Al-Fawzân, he leído en varias ocasiones que prohibe todo tipo de representación.

Aunque alguien afirme que lo ha visto siendo filmado...., aunque esté de acuerdo en dejarse filmar y aunque considere personalmente que tiene derecho a ser filmado.....¿pero qué opinión debemos  elegir?!!

El imam Shafi'i (que Allah tenga misericordia de El) modificó en varias ocasiones algunos de sus juicios (opinión) aunque la primera opinión era la más justa. Se encuentran de hecho en los seguidores del imam shafi'i al menos 19 opiniones de las cuales el imam se retractó. 

(Por ejemplo) en una primera opinión delimitaba el tiempo del maghrib  partir de la puesta del sol hasta la desaparición del resplandor rojizo del atardecer, y en una segunda opinión atribuyo un tiempo determinado al maghrib.

¿Has comprendido esto?

Es posible que un sabio tenga una opinión y esté convencido de que esta es la más justa y que más tarde se retracte tomando entonces una opinión menos dura.

Y acusan de haddadis a quienes condenan todo tipo de representaciones.¿Y qué más? ¿Se cree que Allah no va a juzgarle?

Actualmente en cuanto una persona ve en otro algo que no le gusta le acusa de "haddadi".

Y  nos quejamos de estas personas a Allah que se pasan de los límites cuando acusan de haddadis a quienes se basan en pruebas....y esto es una injusticia! 

و لا يظلم ربك أحدا
{y tu Señor no es injusto con nadie.}

(.....)

Audio original en arabe aqui

Fuente: http://aloloom-fr.com/showthread.php?t=1206&p=5361#post5361